Question

اصل ونسب قبيلة.الكوروغلية شجرة آل. الكرغلي في ويكيبيديا عائلة اولاد.الكورغلية. وش يرجعون الكراغلة تواجد الكورغلية في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب 

نشأت الكورغلية الترك 

 اصل عائلة. الكورغلية

من هم أولاد أو بني الكورغلية

اصل لقب.الكورغلية في المغرب و الجزائر 

افخاذ..الكورغلية

فروع قبائل الكورغلية

تواجد الكورغلية

أين تقع. الكورغلية

بحث حول الكورغلية

عشيرة.. الكورغلية

عدد قبيلة الكورغلية

تعريف. الكورغلية

نبذة عن تاريخ.الكورغلية في الجزيرة العربية 

اصل تسمية. الكورغلية

عائلة.الكرغلي وش يرجعون 

بحث حول الكورغلية

هل.الكورغلية من القبائل العربية 

كتاب الكورغلية. أصول القبائل الجزائرية 

الكورغلية

من القبائل العربية في الوطن العربي في المغرب والجزائر وتونس وليبيا والسعوديه وقطر والبحرين والكويت والإمارات واليمن ويكيبيديا

اهلا وسهلا بكم زوارنا الكرام في موقعنا النورس العربي منبع المعلومات والاجابات الصحيحة من مصدرها الصحيح في مجال تاريخ القبائل العربية والامازيغية المتواجدة في جميع الدول العربية وعن شجرة أصول وانساب وافخاذ ومساكن ابناء القبيلة أو العشيرة أو العائلة كما نقدم لكم الأن نبذة مختصرة عن قبيلة((.الكورغلية )). من مصادر موثوقة ومراجع التاريخ القبلي القديم لذالك اعزائي الباحثين في موقعنا النورس العربي alnwrsraby.net فقد قمنا بالبحث عن مجموعة من القبائل العربية في كتب من أفضل مصادر التاريخ القبلي القديم حيث وقد وجدنا أهم المعلومات والاجابات الصحيحة على أسالتكم التي تبحثون عن اجابتها وهي إجابة السؤال ألذي يقول..... اصل ونسب قبيلة.الكوروغلية شجرة آل. الكرغلي في ويكيبيديا عائلة اولاد.الكورغلية. وش يرجعون الكراغلة تواجد الكورغلية

الإجابة هي 

الكورغلية

نشأت الكورغلية الأولي في تركيا

ينحدر أصل قبائل الكورغلية في كافة إنحاء العالم من نسل جد الأتراك الأول أوز (Oz) الذي عاش في تركمنستان في خلال الفترة (174- 209 ق.م) يعني حوالي 200 سنة قبل ميلاد المسيح عيسي عليه السلام.

الجد أوز (Oz) أنجب ثلاثة أولاد وهم : يلدز غان و أي خان و قون خان. وهناء سنركز علي قون خان لأنه هو يعتبر أحد أجداد الكورغلية.

الابن قون خان والذي أنجب أربعة أولاد وهم : قير و بيات و كراء أولي و الكا أولي. ومن هناء سنركز علي بيات لأنه هو الأخر يعتبر أحد جدود الكورغلية.

الابن بيات والذي استقوي علي اخوته وتزوج من عدة نساء و أسس عشيرة قوية سميت عشيرة ذو القدر حكمت منطقة تركمنستان من (1373م- 1522م).

كانت عشيرة ذو القدر عشيرة الكورغلية تسيطر علي مناطق شمال سوريا و كهرمان مارش (جنوب شرق تركيا) و منطقة سيواس يوزقات (في وسط تركيا) وكانت احد أعمدت الدولة العثمانية ومن قبلها دولة السلجقة المجاهده في الحكم و في تولي قادة الجيش و في القتال ضد المغول والصليبيين في معارك الفتواحات.

ونظرا لكثرة خوض المعارك من قبل جيش عشيرة ذو القدر الكورغلية لنصرة الدولة العثمانية ودولة السلجقة لنشر الإسلام في المناطق المجاورة للدولة العثمانية فقد انتشرا نسلهم في كلا من تركيا و تركمنستان و اوزباكستان و كازخستان و ادربيجان و قرقيزيا والعراق وسوريا والشام عمومآ في تلك الفترة.

الأب بيات أنجب العديد من الأبناء من نساء كثيرات وأسس أبناءه عشيرة لا تقهر وكان احد أبنائه يسمي الكوراغلو (Köroğlu).

الجد بيات كان فخورا جدا بحفيده الكوراغلو (Köroğlu) وكان يعني أسمة أنا ذاك ابن البطل أو ابن الشجاع أو ابن الجسور. وكان يلقب ايضآ بأبن السمراء(karaoglu.كره وأغلي). وهو لقب يطلق تحببنا إلي الشخص الاسمر.

الابن الكوراغلو (Köroğlu) تزوج من العديد من النساء و أنجب العديد من الأبناء في عشيرته ذو القدر ولكن من أهم أولاده كان اسمه بابا يوسف بن الكوراغلو والذي تزوج من أمراه مهمة في بلاط السلطنة العثمانية اسمها أم هلال.

الابن باب يوسف بن الكوراغو أنجب احدي أبطال الدولة العثمانية والذي كان يعرف باسم علي روشان بن الكوراغلو ( Köroğlu Lahop) والذي تمثاله تجدونه في كل ساحات و ميادين تركيا وازبكستان ورتركمنستان وطاجيكستان وتركستان الشرقية وعدة دول تركمانية وقد ازلات السلطات الشيوعية الكثير منها وكان يعرف بالبطل الأسطورة كورغلي. و قد انجب علي روشان بن الكوراغلو العديد من الأبناء من بينهم حسن علي الكوراغلو. وقد كان أحد أبناءه (روشان علي أبن أسيس يوسف كورأوغلو وهي تعني بأبن الاعمي وكان ملقب بهذا القب وهو أحد قادة الانكشارية).

ومن سلالةالكراغلة سلاطين الدولة العثمانية من السلطان مراد الثاني 1446م إلي سليمان الأول (سليمان القانوني) 1520م هم من عشيرة ذو القدر الكورغلية.

في عام 1512م تقريبا قامت عشيرة ذو القدر الكورغلية بالانقلاب علي السلطان العثماني سليم الأول بعد إصابة السلطان بمرض الطاعون. نصبت عشيرة ذو القدر سلطان من عشيرة ذو القدر الكورغلية اسمه علي باشا في مدينة توكت بدلا من تنصيب ابن السلطان سليم الأول سليمان القانوني وراثيا.

في ذلك الحين دبرا وزير السلطان سليم الأول والذي كان اسمه فرحات باشا مكيدة لعشيرة ذو القدر الكورغلية لأنه كان حسودا وغيورا من أبناء ذو القدر الكورغلية حيث قام بعزل علي باشا وعائلته و أولاده في بلاط السلطان سليم الأول ثم قام بقتله هو و أولادة و إخوته وقطع رقابهم إلا زوجته و الجند. وترك جيش وقادة الجند في عشيرة ذو القدر الكورغلية باقيا. حيث قام السلطان سليم بعدها بالزواج من زوجة ذو القدر الكورغلية. كما إن علي باشا الكورغلي و سليمان القانوني هم أبناء خالات.

عند تولي السلطان سليمان الأول القانوني قام بضم كل جيش عشيرة ذو القدر و قادته إلي جيش السلطان العثماني سليمان القانوني ومنحة مكافئات وقاتل الجيش تحت أمرة السلطان سليمان القانوني عام 1522م.

وعندماخاف السلطان سليمان القانوني من الجيش و قادة الجيش لعشيرة ذو القدر الكورغلية فقام بمحاولة نفيهم إلي شمال أفريقيا فقام بتجزئتهم و إرسالهم إلي ليبيا عام 1551م بطريقة ذكية جدآ بعد نداء الاستغاثة الذي ارساله أهل طرابلس الغرب للسلطان فقما بئرسالهم مع دارغوت ريس و سنان باشا و مراد أغا ومع القبائل القوقازية المعروفة بقوات الايجا وكان هناك نسب بينهم. لقتال فرسان القديس يوحنا (فرسان مالطا) و الأسبان و جزء إلي مصر و الجزء الأخر مع خير الدين برباروسا إلي تونس و الجزائر 1556م.

ولهذا نجد إن الكورغلية في شمال أفريقيا و خاصة في ليبيا والجزائر قد أختلط نسبهم مع القبائل القوقازيةوالسكان الاصلين وهم الامازيغ وحتي تحليل DNA أثبتت ذلك وقد طغت القومية التركية بنسبه كبيره ولذلك هم ينحدرون من أصول تركية عثمانية و مدنهم التركية موجودة في وسط تركيا و جنوبها مثل ازمير (Izmir) و قونيا (Konya) و اسكى شهير (Eskisehir) و ديلنزي (Denizli) و مراج (Marag) و غيرها...

المصدر/ الأرشيف الحربي للخلافة العثمانية في تركيا. أسنطبول. ومركز دراسات القبائل التركية والقبائل القوقازية أتحاد وأندماج.

تابع قراءة المزيد من المعلومات المتعلقة بمقالنا هذا في اسفل الصفحة على مربع ونرجو مشاركتكم أعزائي الزوار لنشر أهم المعلومات المتعلقة بمقالنا هذا في اسفل الصفحة من خلال التعليقات ومربعات الاجابة 

#منقول عن صفحة كراغلة ليبيا

Answer 1

الكوروغلية التاريخ بأكمله

هذه الصورة تعود لـ"شجرة عائلة الكوروغلية" أو الكراغلة كما يعرفون أحياناً و تم رسمها سنة 1820 في العهد العثماني الثاني في ليبيا

و الكراغلة هم مزيج و خليط هجين نتج عن زواج رجال أتراك و ألبان و أكراد و شركس من نساء ليبيات عربيات و أمازيغيات

فبعد أن إستقر جنود الإنكشارية في ليبيا و نظراً لبعد المسافة بينها و بين الآستانا "إسطنبول حالياً" سمحت لهم الدولة #العثمانية بالزواج من النساء المحليات

و كلمة "كوروغلية" تتكون من مقطعين هما :

• كور / كول

و تعني عبد أو خادم و تعتبر أيضاً صفة لجنود الإنكشارية

• أوغلو

و معناها "إبن ال"

و معناها الكامل هو " أبناء العبيد أو الخدم"

و يستقرون حالياً في بعض المدن الساحلية مثل : درنة بنغازي الزاوية جنزور تاجوراء طرابلس مصراتة ..إلخ

و من ألقابهم الدالة على أصولهم :

• القرمانلي 

نسبة ﻹقليم #كرمان في الأناضول

• الساقزلي

نسبة لجزيرة #ساقز اليونانية

• القريتلي

نسبة لجزيرة #كريت اليونانية

و هم يتفرعون إلى عدة قبائل معظمهم في #مصراتة التي تحتوي 14 قبيلة من الكوروغلية و هي :

•قبيلة بليبلو

•قبيلة الشراكسة

•قبيلة الرملة

•قبيلة المقاصبة

•قبيلة المقدامى

•قبيلة يدر

•قبيلة الضرارطة

• قبيلة عباد

•قبيلة الشواهد

•قبيلة الزوابي

•قبيلة الجهانات

•قبيلة رأس علي 

• قبيلة الدرادفة

•قبيلة قرارة

•قبيلة الزمامطة

•قبيلة المقاوبة

•قبيلة الكوارغلية "في مدينة الزاوية الغربية"

و قد أنجبت هذه القبائل الغير عربية الأصل عكس معظم القبائل الليبية أنجبت شخصيات بارزة في التاريخ الليبي أبرزهم المجاهدين سعدون و رمضان السويحلي

كرغلي

كراغلة تلمسان

ثورة الكراغلة PDF

الكراغلة في المغرب

الانكشارية

قبيلة الكراغلة في زليتن

تعريف الكراغلة pdf

الكراغلة بالفرنسية

الكراغلة الجزائريين

الكراغلة في الجزائر PDF

الكراغلة في المدية

الكراغلة في تونس

تعريف الكراغلة 1 ثانوي

الكراغلة في العراق

Answer 2

لكراغلة

    عائلة في ليبيا يشيع اعتبارها من أصول تركية، والكرغلي لغويا في التركية يعني ابن السمراء، ولهذا يعتقد الناس عادة أنهم من سلالة ليبيات تزوجن من جند الإنكشارية في العهد العثماني. لكن إسماعيل كمالي، الذي شارك دي آغوستيني في تجميع مادة كتابه الموسوعي الضخم عن سكان ليبيا، يطرح تصورا آخر، مؤداه أن لقب الكراغلة كان يطلق على كل من انخرط في سلك الجندية بغض النظر عن أصولهم العرقية، أتراكا أو محليين سواء أكانوا عربا أو بربر مستعربين ووهكذا برزت أسماءهم في الوظائف الحكومية خاصة في جباية ضرائب الميري وجمع الجند للحملات.

ن السكان في ليبيا هم كغيرهم من سكان شمال أفريقيا أو ما يعرف بدول المغرب العربي، فسكان هذه المنطقة هم مزيج من العرب والبربر أو الأمازيغ حيث أن البربر هم السكان الأصليين للمنطقة والعرب هم الذين استوطنوا المنطقة إبان الفتوحات الإسلامية لشمال أفريقيا، والسكان في هذه المنطقة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي:

أولا البربر

    وهم قبائل لا زالت منغلقة على نفسها ولهم ارتباطات قوية فيما بينهم ولا يحبذون الاختلاط بغيرهم.

ثانيا العرب

    وهم القبائل العربية التي هاجرت إلى المنطقة خلال مراحل لاحقة لمرحلة الفتح الإسلامي وقد استوطنت أغلب هذه القبائل في المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية.

ثالثا قبائل تكونت أثناء وبعد الفتح الإسلامي

    وأبنائها عبارة عن مزيج من العرب والبربر نتيجة لانتشار الإسلام بين السكان المحليين وانصهارهم مع العرب واختلاطهم بهم عن طريق العلاقات الإنسانية المختلفة مثل علاقات المصاهرة وارتباطات النسب فكونوا قبائل جديدة اختلط فيها العرب والبربر وأصبحوا عرقا واحدا، وهؤلاء يغلب عليهم الطابع الحضري وموطنهم على الساحل.

أما سكان مدينة مصراتة فجلهم من القبائل التي امتزج فيها العرب والبربر وهم ينقسمون حسب التقسيم الحالي لسكان المدينة إلى قسمين: أهالي وكورغلية.

فمن أين أتت تسمية الكورغلية يا ترى؟ وما هي دلالة هذا الاسم ماداموا هم أيضا من نفس العرق الذي ينتمي إليه الأهالي؟

الكورغلية

إن أصل هذه التسمية يرجع إلى زمن نشأة الدولة العثمانية حيث كانت ولايات الساحل الشمالي لأفريقيا كثيرا ما تتعرض لغزو القوات الصليبية الأوروبية والتي تتخذ من جزيرة مالطا نقطة لانطلاق هجماتها نحو شمال أفريقيا، وكان سكان هذه المناطق يتصدون لهجمات الصليبيين بشجاعة، بل إنهم كثيرا ما كانوا يقومون بهجمات معاكسة على جزيرة مالطا والساحل الجنوبي لأوروبا فكانت عمليات الغزو متبادلة بين الطرفين إلا أن القوات الصليبية في إحدى غزواتها استطاعت أن تقتحم مدينة طرابلس وتحتلها وتحتمي داخل أسوارها المنيعة، فلم يستطع أهالي ولاية طرابلس الغرب استرجاع المدينة من مغتصبيها، فما كان منهم إلا أن شكلوا وفدا وأرسلوه إلى السلطان العثماني لطلب النجدة وكانت في ذلك الوقت السلطنة العثمانية قوية وفتية، فاستجاب السلطان العثماني لمطلبهم وأرسل معهم مراد آغا وزوده بالسلاح وعددا من الضباط العثمانيين، وعندما وصل مراد آغا إلى البلاد أخذ يقيم المعسكرات لتدريب الأهالي على القتال وقد انخرط في هذه المعسكرات عدد كبير من سكان منطقة طرابلس والمناطق المجاورة لها.

وعندما انتهى مراد آغا من إعداد الجيش البري أبلغ السلطان العثماني بذلك، فأرسل السلطان جزءا من الأسطول العثماني بقيادة درغوت باشا لدعم الجيش البري الذي أعده مراد آغا لمحاصرة مدينة طرابلس من البحر، وعند وصول الأسطول العثماني إلى إقليم طرابلس الغرب رست سفنه على سواحل مدينة تاجوراء، فأقام أهالي المنطقة الاحتفالات ابتهاجا بوصول الأسطول العثماني وقرروا إعداد وليمة للجيش الذي كان على ظهر السفن الحربية العثمانية، فأعدوا لهم وجبة (كسكسي) تبرع بإعدادها سكان المنطقة وكما هو معروف أن الأواني المستعملة في تقديم الطعام ذلك الوقت هي قصعة العود والتي كانت تصنع من جذوع الأشجار، وعندما فرغ الجيش من وجبة الطعام التي أعدت له بدأ السكان في جمع القصاع لردها إلى أصحابها إلا أن درغوت باشا أمرهم بتركها في مكانها فامتثل الأهالي لأمره.

فقد تفتقت قريحة هذا القائد الفذ عن خطة جهنمية تزرع الرعب في قلوب الغزاة، فأمر الجند أن يأخذوا هذه القصاع وأن يضعوا فيها الرمل ويأخذوها معهم على مثن السفن الحربية، ثم أخذت سفن الأسطول تشق طريقها في عرض البحر متجهة إلى سواحل مدينة طرابلس وعندما أصبحت على مشارف المدينة أمر درغوت باشا سفن الأسطول بأن ترسوا بعيدا عن سواحل مدينة طرابلس إلى أن يحل الظلام وفي هذه الأثناء قامت القوات البرية التي أعدها أدها مراد آغا بمحاصرة المدينة من البر، ومع حلول الليل أمر درغوت باشا جنوده بأن يضعوا في كل قصعة عود مصباحا ويشعلوه وينشروا هذه القصاع في البحر قبالة شواطئ مدينة طرابلس فأصبح البحر يتلألأ كأن السماء قد نثرت نجومها على سطح الماء فظنت القوات الصليبية المتواجدة في مدينة طرابلس أن الأسطول العثماني قد أتى عن بكرة أبيه ليسحقها، فأدخل الله في قلوبهم الهلع والخوف فلاذوا بالفرار تاركين ورائهم الجمل بما حمل، وفي نفس الوقت كانت القوات البرية تضيق الخناق على المدينة وأخذ الجيش يقترب شيئا فشيئا من أصوار المدينة وبحذر شديد إلا أنهم لم يجدوا أي مقاومة من داخل الأسوار مما جعل الجيش في حيرة من أمره، إلى أن تطوع عدد من المقاتلين ووثبوا إلى الأسوار وقفزوا إلى داخلها فوجدوا المدينة قد خلت من القوات الصليبية التي كانت تتحصن داخلها ففتحوا الأبواب ودخل الجيش إلى المدينة وأقيمت الاحتفالات ابتهاجا باسترجاع الطرابلسيين لمدينتهم العزيزة وتحريرها من الغاصبين.

فأطلق على أبناء القبائل التي شاركت في هذه الحملة اسم (الكورغلية) فذهب معها هذا الاسم واشتهرت به.

قبائل الكورغلية

    - قبيلة البلابلة

    - قبيلة الرملة

    - قبيلة المقاصبة

    - قبيلة عباد

    - قبيلة الشواهدة

    - قبيلة الزوابي

    - قبيلة الجهانات

    - قبيلة يدر

    - قبيلة الضرارطة

    - قبيلة راس على

    - قبيلة الدرادفة

    - قبيلة الشراكسة

    - قبيلة الفراطسة ( الفرة )

    - قبيلة قرارة

    - قبيلة المقاوبة

قبائل الأهالي

    - قبيلة أولاد أبوشعالة

    - قبيلة أولاد سيدي فتح الله

    - قبيلة أولاد بعيو

    - قبيلة الشحوم

    - قبيلة الصوالح

    - قبيلة أولاد عبد الخالق

    - قبيلة فواتير الغيران

    - قبيلة الجرشة

    - قبيلة الهوامل

    - قبيلة أولاد المحجوب

    - قبيلة المطاردة

    -قبيلة الشهوبات

    - قبيلة معدان

    - قبيلة السواوة

    - قبيلة خدام الزروق

    - قبيلة الغرابى

    - قبيلة النعائمية

    - قبيلة البركات

    - قبيلة ابي راوي

    - قبيلة عبادلة

    - قبيلة زريق

    - قبيلة الكوافي

    - قبيلة الزهاوي

    - قبيلة تكيران

    - قبيلة قزير

    - قبيلة زمورة

    - قبيلة الزواوية

    - قبيلة الدبابسة

    - قبيلة قصر احمد

ينتشر أغلبهم في الساحل ويتوزعون أيضا في كل قرى ومدن ليبيا،ومصطلح الكراغلة (وهو جمع كلمة كراغول) موجود في مناطق أخرى غير ليبيا كانت خاضعة للدولة العثمانية ومنهم القراغول في العراق كما أن لهم قبور قديمة في مقبرة وادي السلام في النجف في العراق حيث يكتب اسم المتوفي ويلحقة لقب (كراغول)، خصوصا العائلة القرة غولية التي لها رجال مشهورون على الصعيد السياسي والاجتماعي في العراق الحديث.. وكلمة قراغول أو قرة قول (اي الرجال ذوي الذراع الأسود) تعني القوة العسكرية التي مهمتها حماية موقع أو رابية معينة قرب المدن و"كلمة الشرطة العربية القديمة انما جاءت من الشريط الذي كان يربطه العسكر في اذرعهم ليميزهم عن باقي الصنوف وكانت مهمتهم حماية المدن".. وهي كلمة ما زالت مستعملة في التشكيلات العسكرية التركية. ولا يشترط ان ينتسب هؤلاء القراغول إلى جنس معين فأغلب قراغول العراق من الشركس أو الكرد المستعربين.

16-الاتراك وهم حوالي 8 عائلات الاغـا التركي عصمان الطواحني النجار المطوني